| |
«Jesus kom ikke først
og fremst for å gi oss «det gode liv» i denne verden. Han kom for å
gi oss det evige liv her, og i evigheten»
For noen år siden var jeg med i en
debatt i NRKs program «Sånn er livet». Emnet var «himmel og helvete»,
og blant deltakerne var bl.a. en ateist, en biskop og en professor i
teologi. Rammen omkring debatten var litt spesiell da biskopen satt i et
fly på vei til Island. Jeg sto i en telefonboks i Stavern, mens de
andre var i et studio på Marienlyst. Biskopens innlegg ble naturlig nok
en monolog.
Et godt stykke ut i debatten sier ateisten at han på tross av sitt
fritenkeri måtte si seg enig i den framstillingen som undertegnede ga,
nemlig troen på Bibelens lære om en evig fortapelse. «For», sa
ateisten, «dersom det finnes en himmel, må det nødvendigvis også
finnes et helvete.»
Hvor er evighetsperspektivet?
En global undersøkelse har brakt for dagen at undervisningen om helvete
– den evige fortapelsen – er så å si borte fra undervisningen og
forkynnelsen i menighetene.
I stedet legges det ensidig vekt på det nærværende – hva
kristendommen gir løfter om – «det gode liv» her på jorden. Dermed
er evighetsperspektivet radert ut.
Dette er en skjebnesvanger utvikling både for oss kristne og ikke minst
for de ufrelste.
Det rokker ved hele hensikten med inkarnasjonen, hvorfor Jesus ble sendt
til denne verden for å dø på et kors. Jesus kom ikke først og fremst
for å gi oss «det gode liv» i denne verden. Han kom for å gi oss det
evige liv her, og i evigheten.
Bibelen er utvetydig.
Bibelen, både GT og NT, er veldig klar på dette område. Det finnes to
utganger fra dette livet, ikke tre. Den ugudelige går fortapt og den
rettferdige går til Abrahams skjød. Den ugudelige «pines storlig» i
dette sted, og ber om noen dråper vann for å svale sin tunge. Den
rettferdige har det evig godt i de rettferdiges boliger. Slik fremstilte
Jesus de evige tilstandene før han inviterte til paradiset. Det skjedde
i forbindelse med hans død og oppstandelse.
Jesus som
dommedagspredikant.
Det er Jesus som gir den klareste og mest drastiske undervisning om
helvete. Han sier bl.a. at «dersom ditt øye eller din hånd frister
deg, (til ugudelige handlinger) da riv øyet ut og hogg armen av.
Hvorfor? Jo, fordi det er bedre å gå enøyet eller vanfør inn til
livet, enn å havne i et helvete hvor ormer ikke dør og ilden aldri
slokkes.
Johannes 3,16 gir klare perspektiver for hvorfor Jesus kom: «For så høyt
har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den
som tror på Ham ikke skal fortapes, men ha evig liv.»
Den store, hvite trone.
I Bibelens siste bok leser vi at små og store står for Gud på den
store dommens dag – innfor den store hvite trone. Der avsies den avgjørende
og siste dom. De som ikke har sine navn oppskrevet i livets bok, blir
kastet i ildsjøen.
Videre leser vi at dødsriket, dvs. de som har oppholdt seg i helvete
fra tidenes morgen, også blir kastet i ildsjøen. Det betyr at de som
av en eller annen årsak ikke tok imot Jesus som sin Frelser ved å tro
på ham her i livet, de gikk evig fortapt i dødsriket eller helvete.
Dødsriket, eller helvete, er et foreløpig oppholdssted for de fortapte
før de får sin endelige dom og blir kastet i ildsjøen – et sted med
uslokkelig ild.
Dette er evighetens realiteter: Det er enten himmel eller helvete. Ingen
gyllen middelvei, intet rom for kompromiss. Bibelen lærer ikke om de
ugudeliges tilintetgjørelse eller om noe som kalles skjærsild. Det er
enten evig samfunn med Gud i himmelen og på den nye jord og i den nye
himmel, eller evig adskillelse fra en kjærlig og rettferdig Gud.
Forkynn sannheten!
Vi har et ansvar! Vi må forkynne om både himmel og helvete. Hvis ikke
er jeg redd for at denne generasjonens blod skal kreves av våre hender.
GT sier at vi må advare den ugudelige. La oss for all del være
sannheten tro i kjærlighet og advare med tårer! Det er nemlig
sannheten som frigjør. Tilsløring av sannheten hjelper ingen til
himmelen, men fører våre tilhørere til den evige fortapelsen. La oss
si til alle som vil høre: Det er en himmel å vinne og et helvete å
unnfly.
Av Oddvar Tegnander
bibellærer i
pinsebevegelsen
|